文本提出并探讨“的卢马的真主人是谁”这一问题，重点纠正大众对“跃过檀溪救刘备”的固有印象——并非的卢凭独有的神马属性单打独斗托举脱困，而是刘备在身陷绝境、走投无路的生死关头爆发的过人胆识与破局信念，真正促成了这场堪称传奇的惊险一跃，也隐隐将真主考量的核心锚点从马的属性转向了驾驭者的精神特质。
三国名马中，赤兔因“人中吕布，马中赤兔”的赞誉名扬天下，可的卢却始终背着“妨主”的名声，可谁又能说清——是马妨了主人，还是主人配不上马？直到的卢遇上刘备，这匹“眼下有泪槽，额边生白点”的马,才终于找到自己的真主人。
从叛贼坐骑到刘备胯下：马的命运，先看主人是谁
的卢的第一个主人是张武，一个在江夏叛乱的贼寇，彼时刘备投靠刘表，正赶上张武作乱，赵云提枪上阵，不过三回合便刺死张武，牵了这匹骏马回来，刘备见马身雄健，心中欢喜,便献给了刘表。
可刘表刚骑了两天，手下谋士蒯越便急着劝他：“这马叫的卢，骑则妨主！您没见它的前任主人张武刚死吗？”刘表一听，赶紧把马还给了刘备，旁人也跟着劝刘备弃了这“凶马”，刘备却笑了笑：“马是好马，妨不妨主，在人不在马。”他依旧把的卢留在身边，骑它巡营，骑它赶路,丝毫没有芥蒂。
现在想来，张武不过是个占山为王的叛贼，他的死是自己作乱的结果，哪里是马妨的？的卢在他手里，不过是件寻常的坐骑，只有到了刘备这样有大志、有仁德的人身边,才显出了灵性。
檀溪一跃：不是马救主，是主人的信任激发出马的潜能
真正让的卢和刘备成为传奇的,是跃马檀溪那一幕。
蔡瑁、张允想害刘备，设下鸿门宴，请刘备赴襄阳之会，刘备察觉不对，骑上的卢便逃，一直跑到檀溪边上——前面是数丈宽的溪水，后面是蔡瑁的追兵，进退无路，刘备急得拍马大喊：“的卢的卢，今日真要妨吾了！”
话音刚落，的卢忽然从溪水中跃起，像一道白光般，一跃三丈，竟飞到了对岸！蔡瑁的追兵赶到时,只能眼睁睁看着刘备绝尘而去。
后人总说，是的卢救了刘备，可我却觉得，是刘备救了的卢，若换作旁人，只怕早就因“妨主”之名弃了它，或是在绝境中先乱了阵脚，可刘备没有——他信这匹马，信自己的命数，那种绝境中的笃定，反倒激发出的卢的全部潜能，那一刻，马背上的不是一个惊慌失措的逃命者,是一个能让马心甘情愿为之拼命的主人。
落凤坡的遗憾：没有真主人，千里马也难发挥
后来刘备入蜀，庞统的马受惊把他掀了下来，刘备心疼谋士，便把的卢换给了庞统，谁知庞统骑着的卢走到落凤坡，被敌军当成刘备，万箭齐发,连人带马死在了坡下。
有人又说：“你看，的卢果然妨主！”可这次妨的是庞统吗？不，妨的是“不是真主人”的人，的卢认的是刘备的仁德与胆识，它跟着刘备跃过檀溪，见过刘备的不放弃，可跟着庞统，它不过是一匹被借来的马，庞统虽有凤雏之才，却不是能驾驭的卢的人——他的急功近利，注定了这匹马没法再像跟着刘备时那样,创造奇迹。
的卢的一生，到落凤坡便结束了，它跟着张武，碌碌无为；跟着庞统，成了牺牲品；只有跟着刘备,才成了流传千古的名马。
马的主人，从来都是它的灵魂
后来再读三国，总觉得的卢不是一匹马，而是一面镜子——照出了张武的浅薄，刘表的多疑，庞统的急切,更照出了刘备的气度。
世间哪有什么“妨主”的马？只有配不上马的主人，千里马常有，而伯乐不常有，可比伯乐更难得的，是能信任它、驾驭它、与它互相成就的真主人，刘备就是的卢的真主人——他不信所谓的宿命，只信自己的选择；他不把马当工具,而是把它当伙伴。
跃马檀溪的那一刻，不是的卢有多神，是刘备的胆识，让这匹马成了传奇，而的卢的一生，也告诉我们：无论马还是人，遇到对的主人（或知己）,才能真正活成自己想要的样子。
原来，最好的“卢马的主人”，从来不是能降服它的人,而是能让它心甘情愿发光的人。