用户本次输入包含两大核心：一是一组极具画面感的时空切换意象，从“残阳下的汉末”定下基调，用“金缕玉衣”锚定汉代王室旧制所折射的王朝余晖，转到“烽火连营”勾勒汉末群雄逐鹿、走向分裂的乱世轮廓；二是明确的歌词出处疑问，疑惑的具体内容为“东汉末年分三国”这句广为人知的三国题材流行歌相关情况。
公元184年，一场席卷八州的黄巾起义，如一声惊雷炸碎了东汉王朝的最后一层遮羞布，在此之前，这个由光武帝刘秀一手缔造的王朝，曾有过“光武中兴”的治世，有过“明章之治”的升平，金缕玉衣的华光里，映照着列侯公卿的钟鸣鼎食；而在此之后，洛阳城的宫阙在烽烟中摇摇欲坠，中原大地沦为群雄逐鹿的沙场——这便是后人常说的“东汉末年”。
东汉的衰落，并非一朝一夕，自和帝以降，幼主登基便成了常态：和帝10岁即位，殇帝未满百日，安帝13岁……少不更事的皇帝只能依靠母族辅政，外戚势力由此坐大，大将军梁冀专权二十余年，毒杀质帝，拥立桓帝，权倾朝野；而皇帝长大后，为夺回权力，又不得不倚重身边的宦官，桓帝借宦官之力诛杀梁冀后，单超等五人同日封侯，宦官干政又成了新的痼疾。“党锢之祸”两次爆发，士大夫集团被残酷打压，朝堂之上只剩下阿谀逢迎之徒,朝政腐败到了骨子里。
屋漏偏逢连夜雨，桓帝、灵帝年间，连年的旱灾、蝗灾、水灾席卷中原，粮价飞涨至“石粟数十万钱”，百姓流离失所，“人相食”的记载屡见史书，就在这时，巨鹿人张角带着他的“太平道”出现了——他以符水治病为幌子，十余年间聚集信徒数十万，喊出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，于甲子年（184年）发动起义，起义军头裹黄巾，所到之处焚烧官府、劫略聚邑，州郡长吏大多望风而逃，虽然后来皇甫嵩、朱儁等将领率军镇压了黄巾主力，但地方豪强却借机招募私兵、割据一方,东汉朝廷对地方的控制已然名存实亡。
黄巾起义的余烬未熄，董卓之乱又起，189年，大将军何进为诛宦官，召并州牧董卓进京，不料何进先被宦官所杀，袁绍等人尽诛宦官后，董卓却趁机带兵入洛阳，废少帝、立献帝，自封相国，独揽朝政，他纵容士兵在洛阳烧杀抢掠，甚至掘开汉灵帝的陵墓盗取珍宝，洛阳城一时成了人间地狱，关东各州郡纷纷起兵讨董，袁绍被推为盟主，可讨董联军各怀鬼胎，很快便作鸟兽散——从此，军阀混战的大幕彻底拉开：曹操据兖州，刘备奔平原，孙坚战江东，袁绍占河北，中原大地“白骨露于野，千里无鸡鸣”（曹操《蒿里行》）。
东汉末年是个黑暗的时代：旧秩序崩塌，礼崩乐坏，百姓饱受战乱之苦；却也是个英雄辈出的时代：曹操“挟天子以令诸侯”，刘备“匡扶汉室”百折不挠，孙权据江东虎视天下——他们在乱世中寻找出路，最终孕育出三国鼎立的新格局，残阳西下，东汉王朝的身影渐渐隐没在历史的尘烟里，而那个时代的烽火与呐喊,却永远刻在了华夏文明的记忆中。